فصل: من اسمه عباية

من اسمه العباس

‏[‏1045‏]‏ العباس بن أحمد بن العباس شيخ حدث قبل الست مائة مجروح ليس بعمدة انتهى وهذا اختصار ولا أقل ان يذكر الرجل بما يمتاز به عن غيره وقد راجعت ذيل بن النجار فوجدت فيه جماعة ممن يسمى العباس بن أحمد بن العباس وأقرب من وجدته منهم حدث قبل الست مائة شيخ فيه بعد العباس الثاني بن أبي الريان أبو أحمد الحار من نواحى باب الأزج سافر عن بغداد وحدث بها عن القاضى أبي الحسين بن القاضى أبي يعلى بن الفراء ثم قال كان شيخا عاميا لا يفهم شيئا وكان سماعه سنة ثلاث وعشرين وسنه ست عشر سنة ثم تحول عن بغداد فسكن رأس العين وحدث عن بن الفراء بأحاديث من سنن أبي داود فقال عن بن الفراء السنن من الخطيب عن بن عمر قال فظاهر حال هذا الشيخ الاختلاط فلا يحتج بمثل هذا ولا يعتمد عليه‏.‏

‏[‏1046‏]‏ العباس بن أحمد الواعظ عن داود بن علي الظاهري قال الخطيب أبو بكر ليس بثقة من بلاياه اتى بخبر متنه من آذى ذميا فانا اخصمه بإسناد مسلم والبخاري وقال الخطيب الحمل فيه على عباس انتهى وليس له راو غير أبي القاسم بن التلاج متهم بالاختلاف‏.‏

‏[‏1047‏]‏ العباس بن أحمد بن العباس الخواتيمى له ذكر في ترجمة زكريا بن نافع وفي ترجمة نصر بن عيسى كلاهما عن مالك قال الخطيب في مسند كل منهما فيه غير واحد من المجهولين فدخل هذا الخواتيمى فيهم‏.‏

‏[‏1048‏]‏ العباس بن الأخنس شيخ لبقية مجهول انتهى وهو السكسكي روى عن عتبة بن حميد‏.‏

‏[‏1049‏]‏ ز العباس بن إسماعيل بن حماد البغدادي مولى بنى هاشم يروى عن أبي الوليد ومسلم بن إبراهيم واقرانهما قال بن حبان في الثقات يعتبر به حدثنا عنه بن قتيبة‏.‏

‏[‏1050‏]‏ ز العباس بن امجور مولى أمير المؤمنين روى عن أبي محمد المراغى عن قتيبة عن أبي عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه مرفوعا ان الله اختار من الملائكة أربعة من النبيين أربعة ومن المهاجرين أربعة ومن النساء أربعا ومن الأهلة أربعة ومن الأيام أربعة فذكر حديثا طويلا منكرا ذكره بن عساكر في مقدمة تاريخه وقال العباس وشيخه مجهولان‏.‏

‏[‏1051‏]‏ ز العباس بن بزيع في ترجمة يحيى بن أحمد‏.‏

‏[‏1052‏]‏ العباس بن بكار الضبي بصرى عن خالد بن أبي بكر الهذلى قال الدارقطني كذاب‏.‏

قلت‏:‏ اتهم بحديثه عن خالد بن عبد الله عن بيان عن الشعبي عن أبي جحيفة عن علي رضى الله تعالى عنه مرفوعا إذا كان يوم القيامة نادى مناد يا أهل الجمع غضوا ابصاركم عن فاطمة حتى تمر على الصراط الى الجنة وقال العقيلي الغالب على حديثه الوهم والمناكير حدثنا الغلابي ثنا العباس بن بكار ثنا عبد الله بن المثنى حدثني ثمامة بن عبد الله عن أنس رضى الله تعالى عنه مرفوعا الغلاء والرخص جندان من جند الله أحدهما الرغبة والآخر الرهبة فإذا أراد الله تعالى ان يغلى قذف في قلوب التجار الرغبة فحبسوا ما في أيديهم وإذا أراد ان يرخصه قذف في قلوب التجار الرهبة فاخرجوا ما في أيديهم والآخر أيضا باطل وقال بن حبان العباس بن الوليد بن بكار بصرى روى أيضا عن حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غرس يوم الأربعاء فقال سبحان الباعث الوارث اتته باكلها ومن أباطيله عن خالد بن أبي عمرو الأزدي عن الكلبي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال مكتوب على العرش لا اله الا الله وحدى محمد عبدي ورسولى ايدته بعلي ومن مصائبه حدثنا عبد الله بن زياد الكلبي عن الأعمش عن زر عن حذيفة رضى الله تعالى عنه مرفوعا في المهدى فقال سلمان يا رسول الله فمن أي ولدك قال من ولدى هذا وضرب بيده على الحسين انتهى وقال المؤلف بعد قليل العباس بن الوليد يروى عن أبي بكر الهذلى وأهل البصرة روى عنه محمد بن زكريا الغلابي وغيره من أهل بلده مات بالبصرة سنة اثنتين وعشرين ومائتين وهو بن ثلاث وتسعين سنة يغرب حديثه عن الثقات وقال أبو نعيم الأصبهاني يروى المناكير لا شيء ومن مناكيره ما قرأت على أحمد بن الحسن ان أحمد بن علي بن أيوب المستولى أخبرهم أخبرنا أبو الفرج بن الصيقل انا أبو الفرج بن كليب انا محمد بن عبد الباقى الدوري إجازة انا الجوهري انا أبو بكر أحمد بن شاذان ثنا أبو بكر محمد بن يزيد البوشنجي يعرف بابن الأزهر ثنا العباس بن بكار البصرة حدثني خالد بن طليق الخزاعي عن أبيه عن جده قال وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا الى عمران بن حصين الخزاعي يعوده فلما قام من عنده اتبعه بصره الى ان غاب عنه فقيل له انا لنراك اتبعت بصرك عليا فقال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول النظر الى علي عبادة فأحببت ان استكثر من النظر اليه وقال بن بن الدنيا حدثنا إسحاق الأشقر ثنا العباس بن بكار ثنا عبد الله بن المثنى عن عمه ثمامة عن أنس عن أم سليم قالت لم ير لفاطمة دم في حيض ولا نفاس هذا من وضع العباس‏.‏

‏[‏1053‏]‏ العباس بن جمهان أبو جمهان أرسل حديثا وقال أبو حاتم لا اعرفه‏.‏

‏[‏1054‏]‏ العباس بن الحسن الخضرمى بمعجمة مكسورة قال أبو عروبة الحراني لا شيء‏.‏

قلت‏:‏ روى عن الزهرى حدث عنه محمد بن سلمة الحراني وغيره من أهل بلد حران وقال أبو حاتم مجهول وقال بن عدى يخالف الثقات وقال بن المقرى عن أبي عروبة كان في رجله خيط انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال يروى عن الزهرى نسخة أكثرها مستقيمة أحسبه الذي روى عنه بن جريج‏.‏

‏[‏1055‏]‏ العباس بن الحسن الجزري هو ان شاء الله تعالى الخضرمى عن الأعرج مجهول وقد جزم أبو حاتم بأنه الحريري الخضرمى‏.‏

‏[‏1056‏]‏ العباس بن الحسين البلخي عن أصرم بن حوشب قال بن عدى في ترجمة أصرم كان يسرق الحديث وقال الخطيب ما علمت من حاله الا خيرا روى عنه مطين والمحاملي انتهى قال بن عدى من روايته عن بن أبي عصمة عن العباس بن الحسين البلخي عن أصرم بن حوشب عن مندل عن مغيرة عن إبراهيم رفعه مداراة الناس صدقة لا اعرفه الا من حديث أصرم والعباس الراوي عنه في عداد الضعفاء الذين يسرقون الحديث ولم أره أفرده بترجمة‏.‏

‏[‏1057‏]‏ العباس بن الحسين قاضى الري عن يزيد بن هارون لا اعرفه وروى عنه عبد الله بن عمر بن النجار الحافظ ولا اعرف النجار كما ينبغي‏.‏

‏[‏1058‏]‏ العباس بن الخليل بن رجاء الحمصي روى عن كثير بن عبيد وجماعة قال أبو أحمد الحاكم فيه نظر‏.‏

‏[‏1059‏]‏ ز العباس بن سليم عن عبد الله بن سعيد عن الليث وهو بن أبي سليم وعنه محمد بن غالب بن حرب تمتام قال بن القطان مجهول ولم أجد له ذكرا‏.‏

‏[‏1060‏]‏ ز العباس بن سهل النيسابوري قال الحاكم سمعت علي بن حامد البزار يقول كان علي بن العباس بن سهل يتورع ان يروى عن أبيه تلك المناكير‏.‏

‏[‏1061‏]‏ العباس بن سراعة غلام أبي الحسن الوضاء ذكره بن أبي طي في الأمامية وذكر انه روى عن الحسن بن الربيع عن سيف التمار عن جعفر الصادق رحمه الله تعالى قال اتى علي برجل ومعه غلام له يأتيه فبطح أحدهما فوق الآخر وقدهما بالسيف واتى بامرأتين وجدنا في مكان واحد تساحقان فأمر بهما فاحرقتا بالنار وهذا أثر منكر جدا‏.‏

‏[‏1062‏]‏ العباس بن الضحاك البلخي قال بن حبان شيخ دجال‏.‏

قلت‏:‏ قل من كتب عنه حدثنا محمد بن عبدوس بالرملة ثنا العباس بن الضحاك ثنا عبد الله بن عمر بن الرماح ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه مرفوعا من كتب بسم الله الرحمن الرحيم ولم يعور الهاء كتب الله له ألف ألف حسنة ورفع له ألف ألف درجة فالمبتدى يعلم ان هذا الموضوع انتهى وعبارة بن حبان هذا موضوع لا شك فيه ولقد كتبت كل شيء عن بن الرماح عن أبي معاوية بهذا الإسناد يعنى عن الصحابة وليس هذا فيه‏.‏

‏[‏1063‏]‏ العباس بن طالب بصرى نزل مصر وحدث عن حماد بن سلمة قال أبو زرعة ليس بذاك انتهى وذكره بن حبان في الثقات وقال الأزدي أبو الفضل يروي عن حماد بن زيد روى عنه محمد بن داود بن ناجية وأهل مصر مات سنة ست وعشرين ومائتين وقال بن يونس يكنى أبا عمرو وتوفى بمصر يوم الأحد بخمس خلون من جمادى الأولى سنة خمس وعشرين ومائتين‏.‏

قلت‏:‏ ومن مناكيره ما رواه إسماعيل سمويه عنه حدثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة ان عمر نظر الى الأشتر فصعد فيه النظر ثم صوبه وقال ان للمسلمين من هذا يوما عصيبا وهذا الحديث أنكره أحمد ويحيى بن معين علي بن بشار بن موسى الخفاف قال عبد الله بن أحمد حدثنا بشار بن موسى الخفاف ثنا يزيد بن زريع فذكره مطولا قال فذكرته لأبي فقال قرأته في كتاب عمى صالح بن حنبل عن الهيثم بن عدى عن عبد الله بن عمرو بن مرة عن أبيه به وقال عبد الله بن الدورقي مضيت الى بشار بن موسى فحدثنا بهذا ثم رجعت الى يحيى بن معين فأخبرته فقال ماله فعل الله به والله ما حدث به يزيد بن زريع قط ولا سمعه شعبة من عمرو بن مرة فقال له خلف بن سالم فايش الحجة فيه عندك قال سرقوه من حديث الهيثم بن عدى عن عبد الله بن عمرو بن مرة‏.‏

قلت‏:‏ فالظاهر ان العباس يسرقه أيضا ويحتمل ان يكون جميعا سمعاه من يزيد بن زريع ان كانا ضبطا والله اعلم‏.‏

‏[‏1064‏]‏ العباس بن عبد الله بن عصام الفقيه عن عباس الدوري وهلال بن العلاء روى بهمدان سنة خمس وعشرين وثلاث مائة ليس بثقة بان لهم امره فتركوه قال صالح بن أحمد لم يكن ثقة ولا صدوقا انتهى ويقال هو العباس بن أحمد بن عبد الله بن عصام روى عنه أبو القاسم الأسدونى وأبو زرعة الرازي الصغير وأحمد بن موسى الناعس وآخرون وقال صالح بن أحمد أيضا كنا بالجامع بقزوين نتذاكر فقال لي أحمد بن محمد الرازي وهو حسن المعرفة بالعلم وقد ذكرت عن هذا الشيخ حديثا أو حكاية فأنكر علي وقال تذكر عن مثله وقد استعديت عليه بالري الى أبي بكر بن سعدان وقلت له انه حدثني عن هؤلاء المشائخ فأنكر ذلك وقال ما حدثته قال وخرج من عندنا الى أذربيجان فسمعت بعض أصحابنا يحكى عنه انه روى عن إبراهيم بن الحسين ولم يكن عندنا انه دخل بلدنا قبل ذلك قال فتركنا الرواية عنه وذكره بن عساكر فقال أبو الفضل ويقال أبو القاسم البغدادي الفقيه الشافعي الرحال ذكر انه سمع بدمشق من أبي زرعة الدمشقي وبحمص من القاسم بن جعفر وبانطاكية من عثمان بن خرزاد وبالرقة من هلال بن العلاء وبمصر من بكر بن سهل وبغيرها من البلاد من جماعة قال سهل بن بشر أخبرنا علي بن عبد الله الكسائي الهمداني سمعت أبا نصر عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين الأنماطي يقول قدم علينا العباس سنة خمس عشرة وكان كذابا واستعدوا عليه بقزوين فخرج الى أذربيجان فروى عن بن ديزيل وما رآه الا في نومه روى عنه عبد الله بن محمد بن حمدويه وأبو القاسم الأسدونى وأبو زرعة وأحمد بن الحسين الرازي وآخرون‏.‏

‏[‏1065‏]‏ العباس بن عبد الله النحيثى عن يحيى بن معين غمزه أبو سعيد بن يونس الحافظ انتهى ولفظه روى مناكير وسمى جده العباس وقال روى عن أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى كتب عنه بمصر‏.‏

‏[‏1066‏]‏ العباس بن عبد الرحمن عن نافع بن جبير مجهول بالنقل قاله العقيلي وذكر له حديثا انتهى وفي إسناده وساق حديثه من رواية يزيد بن عبد الملك عنه ويزيد ضعيف‏.‏

‏[‏1067‏]‏ ز العباس بن عبد الكريم عن حكيم بن حزام وعنه محمد بن عبد الله الشعيثي قال بن القطان لا يعرف‏.‏

‏[‏1068‏]‏ العباس بن عتبة عن عطاء لا يصح حديثه وعنه إسماعيل بن عياش عاصم بن علي حدثنا إسماعيل بن عياش عن العباس بن عتبة عن عطاء عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما مرفوعا ليس من عبد يبيت طاهرا الا بات معه ملك في شعاره لا ينقلب ساعة من الليل الا قال اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهر انتهى ذكره العقيلي بهذا واخرج حديثه عن علي بن عبد العزيز عن عاصم بن علي به وقد ذكره بن حبان في الثقات لكنه سماه عياشا بالياء المثناة من تحت وبالشين المعجمة‏.‏

‏[‏1069‏]‏ العباس بن عثمان البجلي أبو الفضل المكتب من أهل دمشق عن عراك بن خالد وعنه عمر بن سعيد بن سنان الطائي وغيره مات سنة تسع وثلاثين ومائتين ربما خالف ذكره بن حبان في الثقات هكذا‏.‏

‏[‏1070‏]‏ العباس بن عمر الكلوذاني حدث عن أبي جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز كذبه الخطيب ونسبه الى الوضع والرفض انتهى وهو العباس بن عمر بن العباس بن محمد بن عبد الملك بن سليمان يعرف بابن مروان ويكنى أبا الحسن روى أيضا عن حمزة بن القاسم والصولى قال الخطيب كتبت عنه وكان خبيث المذهب زاد في آخر عمره سماعا من القاضى المحاملي وعمه الى أحاديث من مناكير الفضائل التي يرويها بن عقدة فركبها على المحاملي ورواها عنه وكنت كتبت عنه ثم حرقت ما كتبت منه ومات في رمضان سنة أربع عشرة وأربع مائة‏.‏

‏[‏1071‏]‏ العباس بن الفضل أو بن عون روى الدارقطني عن رجل عنه وكذبه انتهى وذكره النباتي فقال العباس بن المفضل أو الفضل بن عون التنوخي روى عنه الحسين بن عمر شيخ الدارقطني وضعفه الدارقطني‏.‏

‏[‏1072‏]‏ العباس بن الفضل الأرسوفى عن محمد بن عوف الحمصي فذكر خبرا باطلا انتهى وقد روى الخطيب في الرواة عن مالك حديثا من طريق محمد بن الحسين الأزدي عن العباس هذا عن إسماعيل بن عباد الارسوفى عن مالك عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما رفعه شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يتبوأ مقعده من النار وقد تقدم من طريق آخر في إسماعيل بن عباد وقال منكر عن مالك وفي إسناده غير واحد من المجهولين وذكره له حديثا آخر من رواية العباس بن أحمد الخواتيمى تقدم في الخواتيمى‏.‏

‏[‏1073‏]‏ ز العباس بن كثير الرقي عن يزيد بن أبي حبيب وعنه أبو بشر بن سيار الرقى وأورد له بن النجار في ترجمة العباس بن الحسن بن محمد بن دلشاد حديثا موضوعا من رواية أبي سعد الماليني عن محمد بن مهدى المروزي عن أبي بشر بن سيار عن العباس بن كثير عن يزيد بن أبي حبيب قال قال لي مهدى بن ميمون دخلت على سالم بن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهم وهو يعتم فقال يا أبا أيوب الا أحدثك بحديث‏.‏

قلت‏:‏ بلى قال دخلت على عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما وهو يعتم فقال لي يا بنى أحب العمامة يا بنى اعتم تبجل وتكرم وتوقر ولا يراك الشيطان الا ولى هاربا انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان صلاة بعمامة تعدل خمسا وعشرين صلاة بغير عمامة وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بغير عمامة ان الملائكة لتشهد الجمعة معتمين ولا يزالون يصلون على أصحاب العمائم حتى تغرب الشمس ولم ار العباس بن كثير في الغرباء لابن يونس ولا في ذيله لابن الطحان ذكرا واما أبو بشر بن سيار فلم يذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى وما عرفت محمد بن مهدى المروزي ولا مهدى بن ميمون الراوي للحديث المذكور عن سالم وليس هو البصري المخرج له في الصحيحين وذاك يكنى أبا يحيى ولا أدري ممن الآفة وبالله المستعان‏.‏

‏[‏1074‏]‏ ز العباس بن محبوب أبو الفضل المعروف بابن شاصونه بصرى الأصل سكن جده قال مسلمة بن قاسم ضعيف الحديث لا يكتب حديثه وكان لي صديقا‏.‏

‏[‏1075‏]‏ ز العباس بن محمد بن مجاشع عن محمد بن أبي يعقوب الكرماني وعنه إبراهيم بن محمد القومسي قال بن القطان لا يعرف وحديثه في الحج من سنن الدارقطني‏.‏

قلت‏:‏ قد تبعه أحمد بن محمد الأزرق كما رواه البيهقي من طريقه‏.‏

‏[‏1076‏]‏ العباس بن محمد بن نصر أبو الفضل الرافقى مشهور متأخر قال يحيى الطحان تكلموا فيه انتهى روى عن هلال بن العلاء وطبقته توفي بمصر سنة ست وخمسين وثلاث مائة وآخر من روى عنه محمد بن الفضل بن نظيف وله جزء مشهور‏.‏

‏[‏1077‏]‏ العباس بن محمد المرادي عن مالك قال أبو حاتم روى أحاديث كذبا عن مالك انتهى قال بن أبي حاتم روى عن مالك وخليد بن دعلج عن الشعبي في الفتن روى عنه محمد بن سعيد البيروذى عرضت على أبي أحاديثه فقال ما اعرفه وهذه الأحاديث كذب وخليد بن دعلج لم يرو عن الشعبي ولا سمع منه واما روايته عن مالك فاخرجها الخطيب في الرواة عن مالك‏.‏

‏[‏1078‏]‏ العباس بن محمد العلوي عن عمار بن هارون المستملى عن حماد بن زيد بخبر موضوع التفاحة التي انفلقت عن حوراء لعثمان رضى الله تعالى عنه انتهى وذكره بن حبان في الضعفاء وقال ولا أصل لهذا من كلام النبي ولا أنس ولا ثابت ولا حماد‏.‏

‏[‏1079‏]‏ ز العباس غير منسوب عن محمد بن سلمة يأتى في محمد بن سلمة‏.‏

‏[‏1080‏]‏ ز العباس بن الوليد نزيل إفريقية يعرف بابن الفارسي سمع حماد بن زيد وأبا الأحوص وابن عيينة قال أبو العرب الصقلي كان حافظا وأحسبه لقى مالكا‏.‏

قلت‏:‏ الا انه اتى عن بن عيينة بخبر باطل بالإسناد الصحيح فما أدري الآفة منه أو ممن بعده أورده صاحب تاريخ القيروان عنه عن بن عيينة عن بن أبي مليكة عن طاوس عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما رفعه اوقدوا مصابيح منازلكم عند الغروب تستغفر لكم الملائكة وار كان البيت ومن يترك ذلك استبقاء الزيت نقص من زيته كل يوم سبعون نقطة من حيث لا يعلم الحديث‏.‏

‏[‏1081‏]‏ ز العباس بن هذيل قدم بغداد وحدث بها بحديث منكر رواه عنه من أهلها محمد بن علي بن عبيد الله السلمي قال بن النجار في الذيل ثم ساق الحديث من جهة السلمي قال حدثنا العباس بن الهذيل قدم حاجا قال ثنا محمد بن غياث ثنا محمد بن هانئ ثنا أبو القاسم الوضاح بن عاصم ثنا أبي عن محمد بن قيس عن جويبر عن الضحاك عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما تقول في حرفتى قال وما حرفتك قال اعلم الصبيان فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان لله تعالى في السماء الرابعة ملائكة لا يعلم عددهم الا الله تعالى يستغفرون للمعلمين والصبيان وقال نفقة الصبيان ونفقة المعلم ونفقة الحج ونفقة شهر رمضان لا يحاسب الله العبد عليها يوم القيامة وقال خدمة العلماء دين ومجالستهم كرم والنظر إليهم عبادة والمشي معهم فخر ومخالطتهم دواء ينزل عليهم ثلاثون رحمة وعلى غيرهم رحمة واحدة هم أولياء الله عز وجل طوبى لمن خالطهم خلقهم الله متبعا للناس فمن لم يخدمهم ندم ومن خدمهم لم يندم‏.‏

قلت‏:‏ هذا ظاهر البطلان يدرك ذلك من له أدنى فهم في هذا الشأن وفي السند غير واحد من المجهولين وجبير وان كان متروك الحديث عندهم ما أظنه يحتمل مثل هذا والضحاك في نفسه صدوق لكن روايته عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما منقطعة وبالله التوفيق

من اسمه عباية

‏[‏1082‏]‏ عباية بن ربعى عن علي وعنه موسى بن طريف كلاهما من غلاة الشيعة له عن علي انا قسيم النار قال شبابة حدثنا ورقاء قال انطلقت انا ومسعر الى الأعمش نعاتبه في حديثين انا قسيم النار وحديث آخر حدث فلان عن فلان كذا وكذا على الصراط فقال ما رويت هذا قط وقال الخريبي كنا عند الأعمش فجاءنا يوما وهو مغضب فقال الا تعجبون من موسى بن طريف يحدث عن عباية عن علي قال انا قسيم النار وقال العلاء بن المبارك سمعت أبا بكر بن عياش يقول‏.‏

قلت‏:‏ للأعمش أنت جئت تحدث عن موسى عن عباية فذكره فقال والله ما رويته الا على وجه الاستهزاء‏.‏

قلت‏:‏ حمله الناس عنك في الصحف ويروى عن عباية عن علي قال والله لاقتلن ثم لابعثن ثم لاقتلن انتهى وقد ذكر المصنف هذا الحديث الأخير في موسى بن طريف واعاد الأول وذكر طرقه وعباية ذكره العقيلي في الضعفاء فقال روى عنه موسى بن طريف وكلاهما غاليان ملحدان ثم ساق رواية شبابة أتم مما ها هنا ولفظه في حديثين بلغهما عنه قول علي انا قسيم النار وحدث فلان عن فلان كذا وكذا على الصراط فقال ما رويت هذا قط ولا‏.‏

قلت‏:‏ هذا قط ثم ساق بسنده عن الخريبي ثم عن العلاء بن المبارك وزاد بعد قوله في الصحف وأنت تزعم انك رويته على جهة الاستهزاء ثم ساق من طريق عيسى بن يونس ما رأيت للاعمش خضع الا مرة واحدة فإنه حدثنا بهذا الحديث فبلغ ذلك أهل السنة فجاؤوا فقالوا التحديث بهذا يقوى الرافضية والزيدية والشيعية فقال سمعته فحدثت به قال فرأيته خضع ذلك اليوم ثم ساق من طريق الجارود بن معاذ سمعت أبا معاوية يقول كان عباية بن ربعى يشرب الدن وحده‏.‏